柳子庙
....永州位于湘南，与广西毗邻。这是一处历史悠久、山青水秀的好地方，景胜众多，古迹昭昭。唐代著名文学家、唐宋八大家之一的柳宗元（公元773-819年）因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居10年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文，同时因心系民众而广受百姓爱戴。柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。
....江水初睛，步行在潇水西岸，望着烟波渺茫处的老埠头，似乎踽行着一位持竿披着蓑衣的文人，身影失意疲惫，又是那么的冷峻峭拨，先生，您是否还如千年前迎接那些拜谒您的潇湘学子一样，携我去看愚溪眺雪去西山宴游吗？
步入右边一条小巷，便是一条麻石板铺成的柳子街，两旁是古旧得斑迹剥落的木楼，敞开的木门内，有匠人在劳作，有闲人们的麻将哗哗地响，老街旁蜿蜒着一条小溪，溪上横着一座石桥，桥头时有油炸香干的小摊，正对着柳子庙的石门。柳子庙就这样面对愚溪，背负西山，门前柳叶青青，竹林茂盛。“零陵徒以先生居之故，遂名闻天下。先生焉之不幸可也，而零陵独非幸欤。”这是宋代汪藻在到了柳子庙后的感慨，据说每年的农历七月十三，是传说中柳子生日。善良纯朴的永州人都要到柳子庙杀猪宰羊、演戏拜神，以示纪念。
遥想千年前，在此结庐而居、沿溪信步，不禁心驰神往，走进柳子庙。庙约2000多平方米，全是砖木结构，幽静古雅，从柳完元离开永州时就筹建，经历了各个朝代的筑砌、破坏、修缮，许多的碑刻雕塑，早己隐晦难辩真伪了。只有正殿之上，塑像白衣如雪地端坐着，神色悲伤、脸颊消瘦，右手握着一本诗稿，似乎要告诉我们，这里祭祀的不是那个峨冠博带身居庙堂之上的礼部员外郎，而是一个曾经在这里留下过一叠文字的文人柳宗元。
侧殿内有许多先生的资料，25岁的柳宗元，己是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼郎郎中杨凭之女新婚。文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，正准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马外置同正员。一个政治上踌躇满志的官员，便这么离别了长安，携着凄楚的一家老小，车船巅簸、迁徙流离，到了“蛮荒之地”永州，当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁，正当壮年的柳宗元身体也越来越差了，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰籍和寄托，他很快从悲观失意中振作起来了，他踏遍了永州的山山水水和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到底层社会的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳候祠》中如此评价柳宗元的永州十年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的十年，是柳宗元人生最晦暗感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的十年。
延着愚溪继续往里走，就可以找到永州八记中的几处遗迹，出柳子庙走不到数百米，便看到了钴母潭、钴母潭西小丘、小石潭的景点标志牌。仔细回忆钴母潭的“有树环焉，有泉悬焉”，小石潭的“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，钴母潭西小丘的“嘉木立，美竹露，奇石显”。现在的这些景点，只怕大多是旅游部门的功劳了。愚溪己不是当年的愚溪了，上流处建了个水电站，本是天然石板的河床，因两岸的水土流失，植被破坏，经过了千年风雨，再想按文寻景，己是根本不可能了，也失去了游览的乐趣了。柳宗元是个真正懂得出游乐趣的人，从他的文章中处处可以看到人与自然的和谐。“悠悠乎与影气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物游，而不知其所穷！”，倒是柳子街的麻石路尽，又转入一条鹅卵石的小路，两旁的竹林菜圃、朴素农舍，让人感觉到农家的悠然清静，都不忍前行了。
