安化梅山土著寻踪

来自:益阳

　据《续资治通鉴》记述，梅山土著有“扶、苏、石、卜”4大姓。　　上世纪末，我们开始对新化、冷水江、涟源、新邵、隆回等古属上梅山的县市和下梅山的安化县进行田野调查，发现这些地方，几乎是上了百人的姓氏都修族谱。特别是新化县1991年的《县志》上记载的267名姓氏，百人以上的110来个，修了族谱的竟达105个。这105个姓氏，100％自述为汉族移民后裔；其中88％自述是从江西迁过来的。令人费解的是，前述土著4姓，苏扶二姓竟也自称移民，而且有根有据，不容置疑。后来我们还访问过几个姓卜的、姓石的，都异口同声地自称为“汉族”：祖上从江西迁过来的。　　那么，梅山土著到底是哪些民族？他们都到哪里去了？目前学术界大致有两种说法，一说是瑶族，一说是苗族。至于去向，则二说归一：早在清同治年间，他们就从新安二化迁徙到湘南黔桂山区去了。　　我们的调查结果，却说明目前下结论还为时过早。我们认为：当初梅山土著被称为“土著”时，无所谓“瑶”或“苗”，而是统属于大汉族强加的歧视性他称“蛮獠”或“莫徭”，族称是后来逐步形成的，区别他们族群种属的基础，是他们在不同的自然条件下形成的生存方式。在河谷平镇里捞鱼赶鸭种水稻的稻作族群，被汉人称为“苗子”，即今天苗族人的先祖之一；在山头坡顶赶山打猎种旱粮的旱作族群，被汉人称为“徭人”，是今天瑶族人的族源之一。若按族群的综合实力划分，梅山土著的民族结构应该是以今天的苗族为主体，瑶族次之，其余则为陆续逃亡进山的汉族流民结合古越人的余绪。至于“梅山”的得名，据有关专家考证，是源于苗语的音译汉称，原意为“这长满枫树的山冈是我们先祖居住的地方”；而“莫徭”，则正是汉语“苗”字的反切读音。直至清嘉道年间（公元1796―1850），崇拜梅王的梅山土著主体，仍是今天的苗瑶诸族。　　自从“乾嘉苗瑶起义”（公元1795―1832）被镇压之后，清廷在湘中各地厉行“设苗防”、“禁苗俗”、“杀苗子”的苛政。在这样的高压时局下，许多梅山土著都迁走了。部分迁到今天新化西南的隆回、洞口、绥宁、城步等地，另有一部分则迁到湘西、黔东南、川、滇、桂、粤乃至东南亚，如今那里的苗瑶后裔仍奉梅山为“祖山”，就是一个最有力的证明。当然，迁走的并不是梅山土著的全部，没迁走或迁不走的也有相当一部分，他们则已经同化于汉族。虽然这种“同化”可能出于无奈。因为走不了的，为了生存下去，就必须要隐瞒身份并且借同姓的汉人名士的盛名即认汉人为“祖宗”来证实自己确非“蛮獠”。　　这就能解释为什么梅山人要在清中叶大修族谱，而且要改宗附会汉人名士？例如当时号称显姓大宗的新化苏氏在修族谱时就曾附会其始迁祖苏子旺为苏辙长子。原来这竟是梅山土著得免杀头之灾的护身法宝！要不，他靠什么来保住自己一家老小乃至亲朋九戚的脑袋？那么也就是说，在如今这些古属梅山县市，大量自称是汉人的原住民就是那些没有迁走的梅山土著后裔。